
قیدی کا فدیہ
طالبان کے طریقے کی گنجائش القاعدہ سے بھی کم ہے۔ عافیہ کا کیس تعلق کا سوال نہیں؛ مسلمان قیدی کو چھڑانا فرض ہے، چاہے سارا مال ہی کیوں نہ لگ جائے۔

طالبان کے طریقے کی گنجائش القاعدہ سے بھی کم ہے۔ عافیہ کا کیس تعلق کا سوال نہیں؛ مسلمان قیدی کو چھڑانا فرض ہے، چاہے سارا مال ہی کیوں نہ لگ جائے۔

سید مودودی کا حجم ان کے ناقدین سے ناپا جاتا ہے: روایت سے انحراف کیے بغیر اجتہاد۔ پھر کتاب کے ٹیکسٹ سے اوتار تک، اور آخر میں عرفی کا وہی شعر۔

گلبدین کو اساطیری کہنے کی وجہ کابل کے سٹڈی سرکلز سے سوویت یونین کے ٹوٹنے تک کا وہ سفر ہے جس میں پاکستانی جرنیل پیچھے سے آئے، آگے سے نہیں۔

عمر بن عبدالعزیز کے خطوط سے لے کر گوانتانامو تک: مغرب کے اندرونی انصاف نے کئی پردے چاک کیے، اور عافیہ کا مقدمہ اپنے ہی معیار سے گرا۔

بیوہ اور مطلقہ گھر میں نہیں بیٹھی رہتی تھیں۔ عاتکہ بنت زیدؓ زوجۃ الشهداء کہلائیں، جہیز کا عربی میں لفظ نہیں، اور بارات کا تصور عہدِ نبوی میں نہیں تھا۔

صحابہؓ کے مقابلے پر اپنے آپ کو حقیر جانو۔ سفیان ثوری منصور کے دربار میں قالین نہ روندتے، اور کعبہ کی قسم کھا کر اسے بدترین آدمی کہہ دیتے۔